[{"_1":2,"_521":-5,"_522":-5},"loaderData",{"_3":4},"routes/[les].$slug.$numb._index",{"_5":6,"_7":8,"_9":10,"_21":22,"_508":509},"host","nlstudenten.nl","url","https://nlstudenten.nl/les/mandhoemah-al-kabaa%E2%80%99ir/5","system",{"_11":12,"_17":18,"_19":20},"params",{"_13":14,"_15":16},"slug","mandhoemah-al-kabaa’ir","numb","5","search",{},"origin","https://nlstudenten.nl","resources",{"_23":24,"_166":167,"_248":249,"_266":267,"_273":274,"_278":279,"_294":295,"_297":298,"_462":463,"_473":474,"_499":500,"_502":503,"_505":506},"baserowData",{"_25":26,"_27":28,"_162":163,"_164":165},"ok",true,"data",{"_29":30,"_31":-5,"_32":-5,"_33":34},"count",22,"next","previous","results",[35,47,53,59,65,71,77,83,89,95,102,107,112,117,122,127,132,137,142,147,152,157],{"_36":37,"_38":39,"_40":41,"_42":26,"_43":44,"_45":46},"id",1,"order","1.00000000000000000000","field_4346433","Abu Maryam Said Abarkan","field_4346435","field_4346437","Ustaadh Abu Maryam Said Abarkan is een Nederlandstalige student van kennis die 6/7 jaar heeft gestudeerd aan de Islamitische Universiteit van Medina te Saudi Arabië. Hij is afgestudeerd aan de Faculteit van Hadith. Naast het studeren aan de universiteit heeft hij kennis opgedaan bij onder andere Shaykh al-Allaamah AbdulMuhsin al-Abbaad, Shaykh al-Allaamah Ali Naasir al-Faqeehi, Shaykh al-'Allaamah Ubayd al-Jaabiri, Shaykh Sulaymaan ar-Ruhayli, Shaykh Abdurrazaaq al-Badr en Shaykh Muhammad ibn Hadi.","field_4347150","abu-maryam-said-abarkan",{"_36":48,"_38":49,"_40":50,"_42":26,"_43":51,"_45":52},2,"2.00000000000000000000","Abu Youssef Abdelghaffour Abarkan","Ustaadh Abdulghaffour is de broer van Ustaadh Said en heeft 6/7 jaar gestudeerd aan de Islamitische Universiteit van Medina, afgestudeerd aan de Faculteit van Shari'ah. Ook hij heeft kennis opgedaan bij grote geleerden zoals Shaykh al-Allaamah AbdulMuhsin al-Abbaad, Shaykh al-Allaamah Ali Naasir al-Faqeehi, Shaykh al-'Allaamah Ubayd al-Jaabiri, Shaykh Sulaymaan ar-Ruhayli, Shaykh Abdurrazaaq al-Badr en Shaykh Muhammad ibn Hadi.","abu-youssef-abdelghaffour-abarkan",{"_36":54,"_38":55,"_40":56,"_42":26,"_43":57,"_45":58},3,"3.00000000000000000000","Shaykh Abu Abdillaah Bouchta","Shaykh Abu Abdillaah Bouchta heeft zijn studie gedaan in Marokko en was een van de eerste Salafiyyeen in Nederland. Hij doet al dawah naar de Tawhied en de Sunnah sinds de jaren 90. De Shaykh heeft zijn niveau behaald door merendeels zelfstudie, zoals zijn voorbeeld Imaam al-Albani. De Shaykh is geprezen door de geleerden zoals Shaykh Sulaymaan ar-Ruhayli, Shaykh 'Ubayd en andere. Ook heeft Shaykh Bouchta veel kennis genomen van de geleerden van Saudi Arabië tijdens zijn Hajj en Umrah reizen. Shaykh Bouchta wordt al sinds de jaren '90 zeer gerespecteerd, vanwege zijn actieve aandeel in het verspreiden van de dawah van Ahlus Sunnah wal Jamaa'ah.","abu-abdillaah-bouchta",{"_36":60,"_38":61,"_40":62,"_42":26,"_43":63,"_45":64},4,"4.00000000000000000000","Bilal Abu Yunus","Bilal Abu Yunus is een broeder die studeert aan al-Imam universiteit te Riyaadh in Saudi. Hij studeert aan Faculteit van Lugha samen met Akh (broeder) Abdallah Mahbub. De broeders zijn 3/4 jaar al studenten aan de universiteit. Buiten de uni om wonen ze ook de lessen bij van: Shaykh al-'Allaamah Saalih al-Fawzaan, Shaykh al-'Allaamah Saalih al-Luhaydaan, Shaykh Ali al-Hadaadi, Shaykh AbdulAziz Aal ash-Shaykh, Shaykh Sulayman Aba Khayl en andere mashayikh.","bilal-abu-yunus",{"_36":66,"_38":67,"_40":68,"_42":26,"_43":69,"_45":70},5,"5.00000000000000000000","Abdullah Mahbub","Abdullah Mahbub heeft gestudeerd aan de Faculteit van Lugha aan al-Imam universiteit te Riyaadh, samen met Bilal Abu Yunus. De Ustaadh samen met Bilal Abu Yunus woonde lessen bij van grote geleerden zoals Shaykh al-'Allaamah Saalih al-Fawzaan, Shaykh al-'Allaamah Saalih al-Luhaydaan, Shaykh Ali al-Hadaadi, Shaykh AbdulAziz Aal ash-Shaykh, Shaykh Sulayman Aba Khayl en anderen.","abdullah-mahbub",{"_36":72,"_38":73,"_40":74,"_42":26,"_43":75,"_45":76},6,"6.00000000000000000000","Abu Jouhaina Hallmans","𝐕𝐫𝐨𝐞𝐠 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚:\nUstaadh Abu Jouhaina is op 13-jarige leeftijd Moslim geworden en sprak Arabisch op 15-jarige leeftijd. Hij was één van de eerste studenten uit Nederland die in Medina studeerde in het jaar 1998. Door deze vroege studiejaren heeft hij ook bij veel oudere geleerden in de lessen gezeten waaronder Shaykh Ibn Uthaymeen رحمه اله.\n\nDe Ustaadh was direct begonnen aan de universiteit, zonder eerst de Shu'ba te doen (een studie van een aantal jaren om de Arabische taal eerst onder de knie te krijgen), en was later afgestudeerd aan de Universiteit van Medina, College van Hadith.\n\n𝐍𝐚 𝐳𝐢𝐣𝐧 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚: (𝐝𝐚𝐰𝐚 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐞 𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐞𝐳𝐢𝐜𝐡𝐭 𝐯𝐚𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤 𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡)\nHij is, na het afstuderen, niet meer naar NL teruggegaan maar met zijn gezin naar Riyad verhuisd om te werken bij Shaykh Abdussalam As-Sulaymaan -حفظه الله- in de dawa organisatie onder toezicht van Shayk Salih Al-Ashaykh -حفظه الله- in het jaar 2010. \n\nIn deze organisatie werden lessen georganiseerd van de Mufi 'Abdulaziz Al As-Shaykh -حفظه الله-, Shaykh Salih Alfawzan-حفظه الله-, Shaykh Abdullah Bin Ghudayaan -رحمه الله- Shaykh Alluhaydan -رحمه الله- en vele andere van de grote geleerden.\n\n𝐕𝐨𝐨𝐫𝐭𝐳𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐦𝐢𝐝𝐝𝐞𝐥 𝐯𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐝 𝐥𝐞𝐫𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐞𝐧 𝐮𝐢𝐭 𝐛𝐨𝐞𝐤𝐞𝐧\nDe Ustaadh studeerde niet alleen in de universiteit maar ook uit boeken en bij geleerden in Medina, Mekka en Riyadh. Hij heeft, 15 jaar na de studie in Medina, nog goede banden met zijn oude leraren. De Ustaad woont nog steeds lessen bij van Shaykh Alfawzaan -حفظه الله- en vertaalt vragen die afkomstig zijn van sommige mensen uit NL - BE met daarbij het antwoord van de Shaykh. Ook leidde de Ustaadh het gebed als Imam van de Grote Al-Wuhaybi Moskee in Riyadh voor anderhalf jaar.\n\n𝐃𝐞 𝐃𝐫𝐢𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧.\nDe leraar heeft ook een uitgebreide uitleg van de drie fundamenten gegeven. Deze uitleg is gebaseerd op meerdere lessen van Shaykh Ibn Baaz, -رحمه الله- Shaykh Ibn Qasim-رحمه الله- , Shaykh Ibn Uthaymeen-رحمه الله- , Shaykh Alfawzaan, Shaykh Salih Aal Ashaykh-حفظه الله- en de uitleg van en ook van zijn leraar Sh Abdurazaaq Al-Badr-حفظه الله-. Moge Allah het profijtvol laten zijn!\n\n𝐄𝐧𝐤𝐞𝐥𝐞 𝐥𝐞𝐫𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐣 𝐤𝐞𝐧𝐧𝐢𝐬 𝐯𝐚𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐞𝐟𝐭 𝐳𝐢𝐣𝐧:\n𝐓𝐚𝐝𝐣𝐰𝐞𝐞𝐝: \nShaykh Muhammed ayoob -رحمه الله- en later in Riyadh bij Shaykh Mahmud Sukkar Al-Misri -رحمه الله- \n\n𝐔𝐬𝐨𝐨𝐥 𝐚𝐥𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 (𝐌𝐮𝐬𝐭𝐚𝐥𝐚𝐡):\n Shayk Dr. Abdulbari ibn Hammaad Al-ansari -حفظه الله- en Shaykh Dr. Badr ‘Amaash -حفظه الله-.\n\n𝐅𝐢𝐪𝐡 𝐞𝐧 𝐔𝐢𝐭𝐥𝐞𝐠 𝐯𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: \nShaykh Mohammed Bin hadi almadkhali -حفظه الله-,\n Shaykh Yussef Ad-dakheel -رحمه الله- \n Shaykh D. Abdullah Atiq Al-matrafi -حفظه الله- en anderen.\n\n𝐓𝐚𝐠𝐡𝐫𝐞𝐞𝐣𝐝 𝐀𝐥-𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡: \nDr. Shaykh Abdulsamed Katib -حفظه الله-. En Abdurrahmaan Ar-Rushaydaan -حفظه الله-\n\n𝐔𝐢𝐭𝐥𝐞𝐠 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐧 (𝐓𝐞𝐟𝐬𝐢𝐞𝐫):\nShaykh Prof. Dr. Hikmat bashir -حفظه الله-, \nShaykh Prof. Dr. Mus’id Almohammedi. -حفظه الله-\n\n𝐃𝐣𝐚𝐫𝐡 𝐰𝐚 𝐀𝐭𝐚'𝐝𝐢𝐞𝐥: \nShaykh Dr. Anies Tahir Al-Indoniesie-حفظه الله-\n\n𝐆𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚: \nShaykh Dr. Abdulrahman Al –Haazimi -حفظه الله- en anderen.\n\n𝐀𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐫𝐚𝐫𝐞𝐧:\nEn daarnaast heeft hij veel lessen bijgewoond in en rond al-haramayn zoals Sunan Abu Dawood met Shaykh Abdelmuhsin Al-‘abaad, -حفظه الله- en lessen van zijn zoon Shayk Abdulrazaaq Albadr -حفظه الله- , lessen van Sh Rabie' Ibn hadi -حفظه الله- naar Medinah of bezoeken aan zijn huis in Mekka en lessen in de Moskee van de profeet صلى الله عليه وسلم van Shaykh Husayn Al-Ashaykh -حفظه الله-","abu-jouhaina-hallmans",{"_36":78,"_38":79,"_40":80,"_42":26,"_43":81,"_45":82},7,"7.00000000000000000000","Mohamed Bendaoud","Mohamed Bendaoud – moge Allah hem beschermen en belonen voor zijn inspanningen. Veel kennen hem sinds afgelopen jaren via zijn verzendlijst op Whatsapp en zijn Instagram account. Onze leraar is echter langer actief in de dawah dan enkel de afgelopen jaren.\n\nUstaadh Mohamed Bendaoud is begonnen met het vertalen van islamitische kennis naar de Nederlandse taal in 1998 en heeft sindsdien meer dan 20 boeken naar het Nederlands vertaald, daarnaast heeft hij veel conferenties van de geleerden die Nederland hebben bezocht vertaald, moge Allah zijn beloning opschrijven. Tevens is onze leraar ook beëdigd vertaler bij de rechtbank van Amsterdam voor de vertaalrichtingen: Arabisch-Nederlands, Nederlands-Arabisch.\n\nZijn studie:\nOnze leraar - moge Allah hem behouden op goedheid – heeft de Bachelor islamitische wetenschappen, maxima cum laude afgerond (allerhoogste te behalen excellentie niveau), aan Jumeira University in Dubai.\nMomenteel is hij een Master, gespecialiseerd in Fiqh en Usool Fiqh, aan het afronden aan dezelfde universiteit.\n\nDaarnaast heeft hij veel conferenties bijgewoond in de Verenigde Arabische Emiraten van geleerden zoals:\n- Shaykh Mohammad Bazmul\n- Shaykh Sulaymaan ar-Ruhayli\n- Shaykh 'Abdurrazaaq al-Badr Al-'Abbaad.\nEn ook conferenties van Shaykh Saalih Al-Fawzaan, Shaykh Ubayd Al-Jaabiri, en andere geleerden.\n\nZijn vaste leraar is momenteel de geleerde, specialist in Usool al Fiqh, prof. dr. Shaykh Tarhieb Ad-Dowsarie, gepensioneerd hoogleraar aan de Islamitische Universiteit in Medina. Tegenwoordig directeur van de post graduate studies aan de Jumeira University.\nBuiten de genoemde mashayikh heeft hij ook kennis opgedaan bij andere mashayikh.","mohamed-bendaoud",{"_36":84,"_38":85,"_40":86,"_42":26,"_43":87,"_45":88},8,"8.00000000000000000000","Youssef Abu Hudhayfa","Ustaadh heeft gestudeerd aan Markez Badr instituut in Egypte, onder leiding van Shaykh Ali Mousa. Ook heeft onze Ustaadh daar brede kennis basis opgebouwd onder andere het Arabische grammatica, Quran en een aantal boeken.\n\nUstaadh Youssef Abu Hudhayfa heeft vervolgens zijn Bachelor Theologie (Usul al-Deen) behaald aan de Universiteit Mohammad Ibn Saud in Riyadh. Ustaadh Youssef Abu Hudhayfa heeft zich gedurende 3 jaar verdiept in Arabisch, gevolgd door een lerarenopleiding en heeft zich gespecialiseerd in verschillende groeperingen, zowel binnen als buiten de islam.\n\nUstaadh Youssef Abu Hudhayfa heeft ook kennis op gedaan bij verschillende geleerden zoals:\n- Shaykh Al-Fawzan\n- Shaykh Luhaydaan رحمه الله\n- Shaykh Ali ibn Yahya Al-Hadaadi\n- Shaykh Abdus Salam as-Shuwayr\n- Shaykh Badr Ibn Mohammad Al-Badr\n\nEn nog andere geleerden.\n\n[Geschreven door Yāssir al-ʾAfg͟hānī en geverifieerd door Ustaadh Youssef Abu Hudhayfa حفظه الله op 28 Sha'ban 1446 - 27 Februari 2025]","youssef-abu-hudhayfa",{"_36":90,"_38":91,"_40":92,"_42":26,"_43":93,"_45":94},34,"8.50000000000000000000","Ahmad van Der Pool","Wie is Ustaadh Ahmad van der Pool en waar heeft hij gestudeerd?\n\nGeboren en bekeerd in Nederland:\nUstaadh Ahmad van der Pool is geboren en opgegroeid in Nederland in het jaar 1980. In 2002 is hij bekeerd tot de Islam, tijdens zijn studietijd in Nederland. Hij volgde eerst een Propedeuse Filosofie aan de Katholieke Universiteit Nijmegen (2000) en daarna een Master Algemene Cultuurwetenschappen aan de Vrije Universiteit Amsterdam (2005), met een scriptie over Islamitische media.\n\nBegin van zijn Islamitische studie:\nNa zijn verhuizing naar Indonesië begon hij zich meer te verdiepen in de Islam. Hij begon bij Al-Madrasah As-Salafiyyah in Depok, en kreeg in 2008 de kans om te studeren aan de Al-Imam Mohammed bin Saoed Islamitische Universiteit in Riyadh.\n\nStudie in Riyadh:\nHij begon met het Arabische Taalinstituut, gevolgd door een Bachelor aan de Faculteit van Oesoel ad-Dien, en daarna een Master in 'Aqiedah en Hedendaagse Stromingen. Zijn afstudeerscriptie ging over het werk van Imam Ibn Kathier in het bestuderen van andere godsdiensten (2023).\n\nLessen bij bekende geleerden:\nTijdens zijn verblijf in Saoedi-Arabië heeft Ustaadh Ahmad lessen gevolgd en kennis opgedaan bij verschillende bekende geleerden, onder wie:\n\n- Shaykh Abdulaziz Aal ash-Shaykh حفظه الله\n- Shaykh Saalih al-Fawzaan – حفظه الله\n- Shaykh Saalih al-Luhaydaan – رحمه الله\n- Shaykh Abdulaziz ar-Raajihi – حفظه الله\n- Shaykh Abdullah al-Qusayyir – حفظه الله\n\nNa de studie – actief in Indonesië:\n\nNa ongeveer 15 jaar studie heeft Ustaadh Ahmad van Der Pool zich gevestigd in Indonesië. Daar is hij actief in het geven van les, da’wah en Islamitisch onderzoek aan verschillende instellingen zoals:\n\n- Ma’had al-Lughah wal-Qira’at\n- Markaz Dirasat al-Lughatil-‘Arabiyyah\n- Ma’had Assunnah Makassar\n\nActiviteiten in de Nederlandse taal:\n\nOok in het Nederlands is Ustaadh Ahmad actief bezig met de verspreiding van Islam door middel van:\n- Het schrijven van boeken en artikelen\n- Het vertalen van Islamitische werken\n- Het geven van online lessen\n\n[Geschreven door Yāssir al-ʾAfg͟hānī]","Ahmad-van-der-pool",{"_36":96,"_38":97,"_40":98,"_42":99,"_43":100,"_45":101},9,"9.00000000000000000000","Abu Nawfal Na'iem",false,"","abu-nawfal-naiem",{"_36":103,"_38":104,"_40":105,"_42":99,"_43":100,"_45":106},10,"10.00000000000000000000","Abu Sirin Yusuf","abu-sirin-yusuf",{"_36":108,"_38":109,"_40":110,"_42":99,"_43":100,"_45":111},11,"11.00000000000000000000","Mes'oud Moe'aawiyyah Mas'ud","abu-moeaawiyyah-masud",{"_36":113,"_38":114,"_40":115,"_42":99,"_43":100,"_45":116},12,"12.00000000000000000000","Saalih Abu Talha","saalih-abu-talha",{"_36":118,"_38":119,"_40":120,"_42":99,"_43":100,"_45":121},13,"13.00000000000000000000","Nawfal Abu Luay","nawfal-abu-luay",{"_36":123,"_38":124,"_40":125,"_42":99,"_43":100,"_45":126},14,"14.00000000000000000000","Abulfadl","abufadl",{"_36":128,"_38":129,"_40":130,"_42":99,"_43":100,"_45":131},15,"15.00000000000000000000","Abu Roukaya","abu-roukaya",{"_36":133,"_38":134,"_40":135,"_42":99,"_43":100,"_45":136},16,"16.00000000000000000000","Emir Abu Yusuf al-Bosni","emir-abu-yusuf-al-bosni",{"_36":138,"_38":139,"_40":140,"_42":99,"_43":100,"_45":141},17,"17.00000000000000000000","Abdullah Abu Mundhir","abdullah-abu-mundhir",{"_36":143,"_38":144,"_40":145,"_42":99,"_43":100,"_45":146},18,"18.00000000000000000000","Sharif Abu Yahya","sharif-abu-yahya",{"_36":148,"_38":149,"_40":150,"_42":99,"_43":100,"_45":151},19,"19.00000000000000000000","AbdulHakim Abu Safwane","abdulhakim-abu-safwane",{"_36":153,"_38":154,"_40":155,"_42":99,"_43":100,"_45":156},20,"20.00000000000000000000","Soufiane Abu Abdillah","soufiane-abu-abdillah",{"_36":158,"_38":159,"_40":160,"_42":99,"_43":100,"_45":161},21,"21.00000000000000000000","Ayub Somali","ayub-somali","status",200,"statusText","OK","artikelendata",{"_25":26,"_27":168,"_162":163,"_164":165},{"_29":118,"_31":-5,"_32":-5,"_33":169},[170,181,188,193,198,203,208,214,220,225,232,238,243],{"_36":171,"_38":172,"_173":174,"_175":176,"_177":178,"_179":180},233,"0.25000000000000000000","field_4346749","De betekenissen van de Islam die elke moslim dient te weten","field_4346750","# Drie Vragen in het Graf\n\nElk mens zal in zijn graf gevraagd worden over drie zaken:\n\n1. **Wie is jouw Heer – die jij aanbidt?** \n2. **Wat is jouw religie – die jij aanhangt?** \n3. **Wie is jouw profeet – die jij volgt?**\n\nZoals is overgeleverd van de Profeet Mohammed – vrede en zegeningen zij met hem – in een overlevering.\n\n## Het Tweede Fundament\n\nHet antwoord op de tweede vraag is: **de Islam**, \nen daarom noemde Shaykh Mohammed ibn ‘Abdil-Wahhaab dit het tweede fundament in zijn *“De Drie Fundamenten en Hun Bewijzen”*:\n\n> **Het tweede fundament:** \n> Het kennen van de religie van de Islam met haar bewijzen. \n> En de Islam dat is: volledige overgave aan Allah in tawhied, volledige onderwerping aan Hem in gehoorzaamheid, en zich distantiëren van shirk en zijn mensen.\n\nHet is namelijk niet voldoende om te zeggen: \n*\"Ik ben moslim vanwege mijn afkomst, paspoort, cultuur of woonplaats.\"*\n\nDe basisbeginselen en fundamenten van de religie zijn er niet om zomaar blind anderen in te volgen of als gegeven aan te nemen. \nNee, de basisbeginselen van de Islam dienen gekend te worden met bewijzen uit de authentieke bronnen van de **Koran** en de **Soennah**.\n\n> Het is namelijk de hypocriet die in zijn graf niet zal kunnen antwoorden, behalve met: \n> *“Ha.. ha.. ik weet het niet. Ik hoorde de mensen wat zeggen, en ik zei het hun na…”*\n\n## Algemene Betekenis van de Islam\n\nDe Islam wordt soms genoemd in haar algemene betekenis:\n\n> De volledige overgave aan Allah in tawhied, volledige onderwerping aan Hem in gehoorzaamheid, en zich distantiëren van shirk en zijn mensen.\n\n### Dit houdt in:\n\n- **Volledige overgave aan Allah** \n In het één maken van Hem in:\n - Heerschappij \n - Namen en Eigenschappen \n - Aanbidding\n\n- **Volledige onderwerping aan Allah** \n In het navolgen van de wetgeving, regels en rituelen waar Allah van houdt. \n Dit houdt in dat je:\n - De religieuze verplichtingen nakomt \n - De aanbevolen zaken opvolgt zoveel je kunt \n - De verboden naleeft \n - De zaken die worden afgekeurd achterwege laat zoveel je daartoe in staat bent\n\n- **Het afstand nemen en distantiëren van shirk** \n En tevens van de mensen die deelgenoten aan Allah toekennen.\n\nDe meest basale betekenis hiervan is dat men een afkeer heeft van het toekennen van deelgenoten aan Allah en de mensen die dit doen. \nDit uit zich in zowel de innerlijke als uiterlijke daden.\n\nDe Islam in zijn algemene betekenis is de religie van alle profeten.\n\n## Specifieke Betekenis van de Islam\n\nDe Islam wordt meestal bedoeld in de specifieke betekenis: \nDe religie van Mohammed, zijn geloofsovertuiging, zijn aanbidding en zijn wetgeving en rituelen.\n\nEn deze Islam bestaat uit drie niveau’s:\n\n1. **De Islam** \n2. **De Iemaan** \n3. **De Ihsaan**\n\nEn elk van deze bestaat op zich weer uit verschillende pilaren.\n\n*Geschreven door Ustaadh Ahmad van Der Pool*","field_4346752","Ustaadh Ahmad van Der Pool","field_4347330","de-betekenissen-van-de-islam-die-elke-moslim-dient-te-weten",{"_36":182,"_38":183,"_173":184,"_175":185,"_177":186,"_179":187},265,"0.28571428571428569843","Wat is het verschil tussen Aqiedah en Manhadj","**Vraag:** \nO Shaykh, moge Allaah u beschermen. Wat is het verschil tussen ‘Aqiedah en Manhadj?\n\n**Antwoord:** \nDit is een vraag die veelvuldig wordt gesteld en is eerder beantwoord door geleerden en ook door mij, en alle lof is aan Allaah. Ik zeg hierover: dit is een politieke truc.\n\nEen van de trucs van de politieke groeperingen waarmee zij de salafistische jeugd verlokken en deze jongeren misleiden-, En velen onder de salafis die zijn misleid, misleiden (anderen) en houden daarmee zichzelf voor de gek, en zeggen dit soort onzin;\n\n> ‘Ik volg al-‘Aqiedah as-Salafiyyah, maar mijn manhadj is ikhwaanie of tablighie.’\n\nDit zijn woorden die duiden op het kwaad in de ziel van degene die dit satanische idee heeft bedacht en van degene die het (idee) aannneemt. Hoe kunnen we onderscheid maken en de religie verdelen in twee delen: aqiedah en manhadj. En mijzelf de vrijheid geven om te kiezen?! Dus ik neem wat ik wil en laat achterwege wat ik niet wil!\n\n> **وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ** \n> ‘En het past een gelovige man en een gelovige vrouw niet, wanneer Allah en Zijn Boodschapper een zaak hebben besloten, om een andere keuze te maken in hun zaak.” \n> [Sūrah al-Ahzaab 33:36]\n\nHoe neem je naar verluidt de (juiste) ‘aqiedah aan, en neem je (vervolgens) een manhadj aan die in strijd is met de manhadj van Ahlus-Sunnah wal-Djamaa’ah, een manhadj die is gebaseerd op het bestrijden van de ‘aqiedah waartoe je behoort, indien je werkelijk oprecht bent?! Deze methodiek is in strijd met de Manhadj van de Salaf, en daarin zal ongetwijfeld een strijd worden gevoerd tegen de Salafie Manhadj. En zo zul jij een soldaat van deze (verkeerde) manhadj worden.\n\nZe voeren een strijd tegen de salafie manhadj, en ik zeg dit op basis van ervaring, kennis en expertise. Ik heb dit soort mensen gezien; zij die beweren dat hun ‘aqiedah salafiyyah is, terwijl ze met de moslimbroederschap of andere mensen van begeerten zijn. Ik zag ze als een van de meest schadelijke, strijdlustige en heerszuchtige mensen tegenover de mensen van (de correcte) ‘aqiedah en de salafie manhadj. Dit is één van de trucs waarmee ze velen hebben misleid, en (nog steeds) misleiden.\n\nMaar Ahlus-Sunnah zijn het er allen over eens dat het niet toegestaan is om dit onderscheid te maken tussen ‘Aqiedah en Manhadj.\n\n‘Aqiedah en Manhadj zijn dus onlosmakelijk met elkaar verbonden. Het is niet toegestaan om ze te scheiden. En ze worden niet (van elkaar) gescheiden, behalve door diegene die zich op dwaling bevindt. En Ahlus-Sunnah zijn het hier, in shaa Allaah, unaniem over eens.\n\n**Bron:** al-Wasaayaa al-Manhadjiyyah limuttabi’ie as-Sunnah an-Nabawiyyah, blz 462-463 \nDaar al-Miraath an-Nabawiyyah eerste druk \n**Vertaald door:** Umm ‘Abdillaah","Shaykh Rabie’ bin Haadie al-Madkhalie","wat-is-het-verschil-tussen-aqiedah-en-manhadj",{"_36":37,"_38":39,"_173":189,"_175":190,"_177":191,"_179":192},"De voorwaarden van laa ilaaha ill Allaah","## Shaykh ‘Abdur-Razzaaq al-Badr حفظه الله zei:\n\nWahb bin Munabbih رحمه الله zei tegen degene die hem vroeg:\n\n> “Is **Laa ilaaha ill Allaah** niet de sleutel tot het paradijs?\" \n> Hij zei: \"**Jawel, maar er bestaat geen sleutel behalve dat het tanden heeft. Wanneer jij met een sleutel komt die tanden heeft, dan zal er voor jou geopend worden, en zo niet, dan wordt er niet geopend.**\"[^1]\n\nHij duidt hiermee naar de **voorwaarden van Laa ilaaha ill Allaah**.\n\n### De zeven voorwaarden:\n1. **Kennis** over haar betekenis, zowel de ontkenning als de bevestiging ervan. *(Dit is het tegenovergestelde van onwetendheid.)*\n2. **Absolute zekerheid**, het tegenovergestelde van twijfel en onzekerheid.\n3. **Een zuivere intentie**, het tegenovergestelde van afgoderij en uiterlijk vertoon.\n4. **Waarachtigheid**, het tegenovergestelde van leugenachtigheid.\n5. **Liefde en tevredenheid**, het tegenovergestelde van afschuw en afkeer.\n6. **Overgave**, het tegenovergestelde van (jezelf) onthouden ervan.\n7. **Acceptatie**, het tegenovergestelde van verwerping.\n\n[^1]: Overgeleverd door Ibn Radjab in *Kalimah al-Ikhlaas*, blz. 14.\n\n### 📖 Bron:\n*Al-Madjmū’ al-Mufied fie Tafsier Kalimah at-Tawhied Laa ilaaha ill Allaah*, blz. 160-161 \nVertaald door **Nordin Abu Mu’aawiyyah**","Shaykh ‘Abdur-Razzaaq al-Badr حفظه الله","de-voorwaarden-van-laa-ilaaha-ill-allaah",{"_36":48,"_38":49,"_173":194,"_175":195,"_177":196,"_179":197},"Wat is de eerste verplichting voor de mensen","## Shaykh Al-‘Allaamah Mohammed bin Ṣaaliḥ Al-‘Uthaymien\n\n### Vraag:\n**O weledele Shaykh, wat is de eerste verplichting voor de mensen?**\n\n### Antwoord:\nDe eerste verplichting voor de mensen is het eerste waartoe ze uitgenodigd worden. Dit heeft de Profeet ﷺ duidelijk gemaakt aan Mu’aadh bin Djabal رضي الله عنه toen hij hem naar Yemen heeft gestuurd en zei:\n\n> **إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ‏.‏ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ** \n> _“Voorwaar, je zal naar een volk komen van de mensen van het Boek, laat het eerste waartoe je hen uitnodigt zijn; de getuigenis dat er niets of niemand waard is om aanbeden te worden behalve Allaah en dat Mohammed de Boodschapper is van Allaah.”_[^1]\n\nDus dit is de eerste verplichting voor de dienaren: **om Allaah ﷻ uit te zonderen met (alle vormen van) aanbidding en te getuigen van de Boodschap van Zijn Boodschapper ﷺ**. En met het geloven in de Eenheid van Allaah ﷻ en met de getuigenis van de Boodschap van de Boodschapper ﷺ wordt **ikhlaas** (oprechtheid van intentie) en **mutaaba’ah** (het volgen van de Profeet ﷺ) waargemaakt, hetgeen voorwaarden zijn voor de acceptatie van elke daad van aanbidding.\n\n### Vraag:\n**O weledele Shaykh, omvat de getuigenis alle vormen van Tawḥied?**\n\n### Antwoord:\nDe getuigenis omvat alle vormen van monotheïsme, óf doordat ze het omvat óf doordat ze het vereist. Want wanneer iemand zegt: \n_\"Ik getuig dat er niets of niemand het waard is om aanbeden te worden behalve Allaah,\"_ \nis het eerste waar men aan denkt **Tawḥied Al-Ulūhiyyah** (eenheid van aanbidding). **Tawḥied Al-Ulūhiyyah vereist én omvat Tawḥied Ar-Rubūbiyyah** (eenheid in de Heerschappij), omdat een ieder die alleen Allaah aanbidt, Hem niet zal aanbidden behalve als hij bevestigt dat de Heerschappij Hem toekomt. Het omvat ook **Tawḥied Al-Asmaa waṣ-Ṣifaat** (eenheid van de Namen en Eigenschappen), omdat een mens alleen iemand aanbidt als hij weet dat hij het waard is en recht heeft op aanbidding door wat Hem toekomt aan Namen en Eigenschappen.\n\nDaarom zei Ibraahiem عليه السلام tegen zijn vader:\n\n> **﴾إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا﴿** \n> _“Toen hij tegen zijn vader zei: ‘O mijn vader, waarom aanbidt u iets dat niet hoort, niet ziet en u niets baat?’”_ \n> _(Sūrah Maryam 19:42)_\n\n[^1]: Ṣaḥieḥ Al-Bukhaarie n. 1496 en Ṣaḥieḥ Muslim n. 19\n\n### 📖 Bron:\nFiqh al-‘Iebadaat van **Al-‘Allaamah Al-‘Uthaymien**, blz. 4 \nVertaald door **Umm Ahmed**","Shaykh Al-‘Allaamah Mohammed bin Ṣaaliḥ Al-‘Uthaymien","wat-is-de-eerste-verplichting-voor-de-mensen",{"_36":199,"_38":67,"_173":200,"_175":201,"_177":178,"_179":202},67,"Wat is de definitie van Ahloes-Soennah wal-Djamaa’ah","# Wat is de definitie van *Ahloes-Soennah wal-Djamaa’ah*?\n\nEr worden vele claims gedaan op *Ahloes-Soennah wal-Djamaa’ah* en degenen die zich hieraan toeschrijven.\n\n## Waarom?\n\nOmdat de geleerden van de *selef* en de grote imams in hun uitspraken en boeken de **ware volgers van de islam** omschreven met deze naam, om hen te onderscheiden van de volgers van religieuze innovaties (*bid'ah*), begeerten en verdeeldheid.\n\n> Dus, wie met waarheid recht heeft op deze claim, is een ware volger van de islam zoals deze aan de Profeet Mohammed – vrede en zegeningen zij met hem – is geopenbaard.\n\n## Wat is de definitie van *Ahloes-Soennah wal-Djamaa’ah*?\n\n> **“Dit zijn degenen die zich verenigd hebben op het nemen van de soennah van de Profeet – vrede en zegeningen zij met hem – en het handelen daarnaar zowel uiterlijk als innerlijk in woord, daad en overtuiging.”** \n> — *Al-Fatwaa al-Hamawiyyah* door Ibn Taymiyyah\n\n### Dit is overeenkomstig met de overlevering van de Profeet Mohammed ﷺ:\n\n> **“Wie van jullie nog lang zal leven, zal veel meningsverschillen zien. Dus, houdt jullie vast aan mijn Soennah en de soennah van de rechtgeleide kaliefen. Bijt jullie erin vast met jullie kiezen. En wees op jullie hoede voor nieuwe zaken, want elke nieuwe zaak (in de godsdienst) is een bid’ah (religieuze innovatie).”**\n\nEn hij ﷺ zei ook:\n\n> **“Mijn oemmah zal zich opsplitsen in 73 groepen. Elk van hen zal zich in het hellevuur bevinden (tijdelijk of eeuwig), behalve één.”**\n\nDe metgezellen vroegen:\n\n> **“Wie zijn zij, o Boodschapper van Allah?”**\n\nHij zei:\n\n> **“Zij zijn de *Djamaa’ah* (de verenigde groep).”**\n\nEn in een andere overlevering die dit verder uitlegt:\n\n> **“Zij zijn degenen die zich bevinden op dat wat gelijk is aan datgene waarop ik mij vandaag de dag bevind en mijn metgezellen.”**\n\n## Samenvatting\n\nDe betekenis van *Ahloes-Soennah wal-Djamaa’ah* is dat:\n\n- zij degenen zijn die de **soennah van de Profeet Mohammed ﷺ** volgen in **alle zaken**,\n- zowel **innerlijk als uiterlijk**, en zowel in **woord, daad als geloofsovertuiging**,\n- zoals deze **authentiek en correct is overgeleverd** door de metgezellen en hun leerlingen en volgelingen,\n- zij **wijken hier niet van af** en verschillen **onderling niet over de fundamentele zaken** waarover consensus bestaat,\n- en **laten geen ruimte** voor afwijkende meningen of interpretaties in deze fundamentele kwesties.\n\n> 🕌 **Dus wie voldoet aan deze criteria, heeft recht op de claim om zich toe te schrijven aan Ahloes-Soennah wal-Djamaa’ah.**\n\n**Geschreven door:** \n*Ustaadh Ahmad van Der Pool*","wat-is-de-definitie-van-ahloes-soennah-wal-djamaa’ah",{"_36":204,"_38":73,"_173":205,"_175":206,"_177":178,"_179":207},69,"Allah heeft ons moslims genoemd","# Allah heeft ons moslims genoemd\n\nDe Islam is een religie van eenheid, genade en barmhartigheid, geen religie van verdeeldheid en onderlinge strijd, haat en nijd. De moslims zijn als een lichaam: wanneer een ledemaat over pijn klaagt, wordt zij in haar geheel getroffen door slapeloosheid en koorts, zoals in een overlevering van de Profeet Mohammed – vrede en zegeningen zij met hem.\n\nDaarom dienen we de oorzaken van verdeelheid te leren kennen om deze te kunnen herkennen en dus te kunnen vermijden.\n\nEen van de belangrijkste oorzaken van verdeeldheid is **fanatisme en partijgeest** voor een bepaalde groep, etniciteit, nationaliteit, partij, etc. Daarom vinden we veel teksten in de Koran en de Soennah die dit in welke vorm dan ook afkeuren. De moslims schrijven zich toe aan de Islam, aan de waarheid, aan de Soennah van de Profeet – vrede zij met hem – en zijn Metgezellen, en vermijden vormen van fanatisme voor andere dan deze.\n\nAllah heeft de moslims *Moslims* genoemd, en dit is onze trots:\n\n> “Hij heeft jullie de Moslims genoemd, zowel hiervoor als in deze.” \n> *(al-Hadj: 78)*\n\nWij noemen ons met deze naam en zijn hier trots op! En wij verbergen onze religie niet. Het is Allah die ons zo heeft genoemd, niet wijzelf. Dit is onze trots, en wij verbergen onze trots niet.\n\nSommige namen zijn Islamitisch wettige namen, zoals:\n\n- *al-Moehaadjiroen* (de Emigranten)\n- *al-Ansaar* (de Helpers), zoals die bekend waren bij de Metgezellen\n- *Ahloes-Soennah* (de Mensen van de Soennah), d.w.z. zij die zich toeschrijven aan de Soennah van de Profeet – vrede zij met hem –\n- *Ahloel-Hadieth* of *Ahloel-Athar* (de mensen van de athar – de overleveringen van de Profeet en de Selef)\n- *Salafiyyah* (een toeschrijving aan de methode en weg van de Vrome Voorgangers – de Selef as-Saalih)\n\nZoals deze bekend zijn bij de geleerden van het verleden en het heden.\n\nEchter, **fanatisme en partijgeest**, ook al is het met deze wettige namen (behalve de naam: *de Moslims*), is een **oorzaak van verdeeldheid en dwaling**.\n\nIn een overlevering door *al-Haarith al-Ash’arie* – moge Allah tevreden met hem zijn – van de Profeet – vrede en zegeningen zij met hem – zei hij:\n\n> **“Ik draag jullie op vijf zaken te verrichten, die Allah mij heeft opgedragen: Het Luisteren, het Gehoorzamen, de Jihad, de Emigratie en de Gemeenschap. Dus wie de gemeenschap verlaat al was het een handbreedte, heeft reeds de lus van de Islam van zijn hals afgeworpen totdat hij terugkeert. En wie oproept met de roep van de Djaahiliyyah (Onwetendheid), is van de groepen van het Hellevuur.”**\n\nWaarop een man zei: *O Boodschapper van Allah! Zelfs als hij bad en vastte?*\n\nHij zei:\n\n> **“Zelfs als hij bad en vastte. Roep daarom op met de roep van Allah Die jullie de Moslims, de Gelovigen, de Dienaren van Allah heeft genoemd.”** \n> *(Overgeleverd door Ahmad en at-Tirmidhie; en hij zei: Een goede authentieke overlevering)*\n\nEn in *as-Sahieh*:\n\n> **“Wie de gemeenschap verlaat al was het maar een handbreedte en vervolgens overlijdt, zijn dood was als de dood van Onwetendheid.”**\n\nEn daarin staat ook:\n\n> **“Met de roep van de Djaahiliyyah (Onwetendheid), terwijl ik nota bene nog in jullie midden ben!?”**\n\nHier ontstond onenigheid tussen een aantal van de Metgezellen, waardoor er twee groepen ontstonden die elk de eigen groep aanriepen om bijstand tegenover de andere groep. De Profeet – vrede zij met hem – werd boos en keurde dit ten strengste af.\n\nDit was **fanatisme en partijgeest** op wettig toegestane bekende namen, genoemd in de Koran!\n\nAls de Profeet dit verbood, dan wat te denken van partijnamen, symbolen en strijdkreten die **geen basis hebben in de Koran en Soennah**?\n\nDe roep van *Djaahiliyyah* wil zeggen: dat men oproept naar iets dat de Islam ongeldig heeft gemaakt en voorheen een onderscheidend kenmerk was van de tijd van Djaahiliyyah. Hiermee kunnen twee dingen bedoeld worden:\n\n1. Een bepaald kenmerk of daad die eigen was aan Onwetendheid.\n2. Een oproep en wijze van fanatisme die eigen was aan de tijd van Djaahiliyyah voorafgaand aan de Islam.\n\n**Verdeelheid en fanatisme** op een ander dan waar de Islam mee gekomen is, is een vorm van *Djaahiliyyah* – Onwetendheid. De loyaliteit van de moslim is niet aan een bepaalde partij, groepering, madzhab, etniciteit of nationaliteit wanneer deze de Islam tegengaat.\n\nDe moslim stelt de Islam boven alles, en daarom zijn alle moslims broeders en zusters in Islam.\n\n## Ibn Taymiyyah zei hierover:\n\n> “Alles wat anders is dan de roep van de Islam en de Koran, waaronder afkomst, land, etniciteit, wetschool of tarieqah (groep), is van de roep van de Djaahiliyyah (Onwetendheid). Sterker nog, toen de Emigranten en de Helpers met elkaar redetwisten en de Emigranten zeiden: Kom helpen, o jullie Emigranten! En zeiden de Helpers: Kom helpen, o jullie Helpers! Zei hij – vrede en zegeningen zij met hem: \n> \n> ‘Met de roep van de Djaahiliyyah (Onwetendheid), terwijl ik nota bene nog in jullie midden ben!?’ \n> \n> Hij werd enorm kwaad hierom.” \n> *(Madjmoe’ al-Fataawaa: 28/328-329)*\n\n## Hieruit kunnen we leren dat het aannemen van namen in de Islam drie oordelen kent:\n\n**1. Prijzenswaardig:** \nElke naam of positieve eigenschap die wordt genoemd in de Koran, de Soennah of waar consensus over is, zoals de Moslims, de Moettaqqien, Ahloes-Soennah, etc.\n\n**2. Afkeurenswaardig:** \nElke naam of eigenschap die een tegenstrijdigheid aan de Koran, de Soennah of consensus inhoudt, zoals de namen van de afgedwaalde sekten en groeperingen.\n\n**3. Toegestaan:** \nZoals de namen van Islamitische organisaties of moskeeën omwille van organisatorisch voordeel en effectiviteit. Echter, wanneer dit gepaard gaat met partijgeest of vereniging tegenover andere moslims en uitnodiging naar een ander dan de Koran en de Soennah, dan is dit van de tweede categorie en dus afkeurenswaardig. Veel groeperingen beginnen namelijk als een organisatie met een goede doelstelling en veranderen gaandeweg in fanatieke partijen en groeperingen die de groep boven de waarheid stellen en zich onderscheiden van de moslims.\n\n---\n\n**Moge Allah ons leiden naar de waarheid en standvastig maken op de Islam.**\n\n**Geschreven door:** \n*Ustaadh Ahmad van Der Pool*","allah-heeft-ons-moslims-genoemd",{"_36":209,"_38":79,"_173":210,"_175":211,"_177":212,"_179":213},70,"Voorwaarden authentieke hadieth","# Voorwaarden authentieke ḥadīeth\n\nIn de ḥadīethverzameling van imām Mālik, al-Muwaṭṭa’, staat de volgende overlevering:\n\n> عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ.‏ \n>\n> “Overgeleverd van Nāfi‘, die heeft overgeleverd van Ibn ‘Umar dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Voor wie het ‘aṣr-gebed mist is het net alsof hij zijn familie en bezittingen heeft verloren.’”\n\nDit is een authentieke overlevering. De vraag is nu: wanneer geleerden naar de ketting en tekst van deze ḥadīeth kijken, hoe weten ze dat deze ḥadīeth authentiek is? Dit weten ze na het kijken naar vier zaken:\n\n## 1 en 2. De personen in de ketting zijn (1) vrome en (2) nauwkeurige overleveraars\n\nEen overleveraar is dus betrouwbaar wanneer hij vroom en nauwkeurig is. Oftewel:\n\n- **1. Vroom** houdt in dat de overleveraar niet een zondaar of een leugenaar is.\n- **2. Nauwkeurig** betekent dat de overleveraar zorgvuldig is in het overdragen van informatie. Hij maakt daarin geen (of zelden) fouten.\n\n### Hoe komen we erachter of een persoon betrouwbaar is?\n\nEr zijn verschillende manieren. Dit kan men onder andere weten door terug te keren naar de vroegere boeken waarin getuigenissen en (mis)prijzingen staan van verschillende grote ḥadīethgeleerden. Wellicht staan we in de toekomst stil bij de verschillende boeken en biografieën die geschreven zijn over overleveraars.\n\n## 3. De ketting moet onafgebroken zijn\n\nMet andere woorden: de personen in de ketting hebben deze ḥadīeth van elkaar overgeleverd, van persoon tot persoon. Zonder een onderbreking in de ketting. \n\nAls, bijvoorbeeld, imām Aḥmad zou zeggen: “Abū Bakr رضي الله عنه zei: …”, dan is er sprake van een gebroken ketting. Imām Aḥmad heeft Abū Bakr namelijk nooit ontmoet; wij weten nu niet wie de tussenpersonen zijn tussen Abū Bakr en imām Aḥmad en kunnen dus niet vaststellen dat alle personen tussen hen betrouwbaar zijn.\n\n## 4. Er is geen verzwakkende ‘illah in de ḥadīeth\n\nMet **‘illah** wordt een defect bedoeld dat een ḥadīeth zwak maakt. Dit kunnen verschillende defecten zijn, in zowel de ketting als de tekst van de ḥadīeth. Dit kan een zichtbaar defect zijn, maar ook een verborgen defect.\n\n### Voorbeelden van defecten:\n\n- Een ḥadīeth kan **shaadh** zijn: dit houdt in dat er een bepaalde afwijking in de ketting of tekst te vinden is die in andere overleveringen van dezelfde gebeurtenis niet genoemd is. Daarom is het belangrijk om stil te staan bij de verschillende overleveringen over een gebeurtenis.\n\n- Een ander voorbeeld: soms is een persoon vroom en nauwkeurig, maar hebben geleerden aangegeven dat als die persoon van een specifieke persoon overlevert, dat deze specifieke overleveringen van hem zwak zijn. Zo heeft imām Aḥmad bijvoorbeeld over Dja‘far ibn Burqān gezegd dat hij nauwkeurig is in de overleveringen van Maymūn en Yazīd al-Aṣam, maar niet in het overleveren van az-Zuhrī (zie Sharḥ ‘Ilal at-Tirmidhī).\n\nEen defect kan moeilijk te herkennen zijn. De vroegere ḥadīethgeleerden waren echter goed in het herkennen van defecten. Denk aan imāms als:\n\n- ʿAlī ibn al-Madīnī\n- Abū Ḥātim ar-Rāzī\n- Abū Zurʿah ar-Rāzī\n- Aḥmad ibn Ḥanbal\n- en anderen\n\nEr zijn nog steeds boeken van de geleerden van vroeger waarin zij de defecten van verschillende aḥādīeth aantonen.\n\nDit alles toont aan dat we **niet zomaar zelf even kunnen oordelen** over de kettingen van overleveringen. We dienen terug te keren naar de geleerden, in het specifiek de geleerden van de vroege generaties en degenen die hun methodiek volgen.\n\n---\n\n## Praktijkvoorbeeld\n\n### Terugkomend op de ḥadīeth aan het begin van de post:\n\nDe ketting van deze ḥadīeth bestaat uit **vrome, nauwkeurige personen**:\n\n- **Mālik ibn Anas**\n- **Nāfi‘**\n- **Ibn ‘Umar رضي الله عنهما**\n\nDeze ketting wordt door de ḥadīethgeleerden ook wel **“de gouden ketting”** genoemd, vanwege de hoge graad van sterkte en betrouwbaarheid van deze ketting. Deze ḥadīeth staat ook in **Ṣaḥīḥ al-Bukhārī**, het meest authentieke boek na de Qor’ān.\n\n### Na imām Mālik zijn er slechts twee personen in de ketting:\n\n- **Nāfi‘**: hij was een leraar van imām Mālik en heeft kennis genomen van de metgezel Ibn ‘Umar.\n- **Ibn ‘Umar رضي الله عنهما**: de edele metgezel. De metgezellen hebben geen prijzingen nodig van de vroegere geleerden, zij zijn al geprezen door Allah سبحانه وتعالى in de Qor’ān en door de profeet ﷺ.\n\nDe drie personen in deze ketting zijn dus **vrome, betrouwbare personen**. Verder zijn er **geen defecten** in de overlevering. Daarom heeft al-Bukhārī deze ḥadīeth ook opgenomen in zijn authentieke ḥadīethverzameling:\n\n> حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ.‏\n\n> [al-Bukhārī zei:] “‘ʿAbdullāh ibn Yūsuf vertelde ons: ‘Mālik heeft ons bericht dat Nāfi‘ heeft overgeleverd van Ibn ‘Umar dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Voor wie het ‘aṣr-gebed mist is het net alsof hij zijn familie en bezittingen heeft verloren.’”\n\nIn zijn Ṣaḥīḥ levert hij over van **ʿAbdullāh ibn Yūsuf**, die hem vertelde dat hij van imām Mālik heeft gehoord dat Nāfi‘ de overlevering gehoord heeft van Ibn ‘Umar. We hebben hier dus te maken met dezelfde overlevering, maar een iets langere ketting met een extra tussenpersoon: **ʿAbdullāh ibn Yūsuf**. Deze Ibn Yūsuf is geprezen door geleerden als:\n\n- **Yaḥyā ibn Maʿīn** (een belangrijke geleerde als het gaat om de prijzingen en misprijzingen van overleveraars)\n- **Abū Ḥātim ar-Rāzī** (zie al-Jarḥ wa at-Taʿdīl van Ibn Abī Ḥātim)\n\n---\n\n## Samengevat\n\nEen ḥadīeth is **authentiek (ṣaḥīḥ)** als hij is overgeleverd met:\n\n- een **onafgebroken ketting**\n- met **betrouwbare personen** (vroom & nauwkeurig)\n- **zonder een defect** in de ketting of de tekst\n\nWanneer een overlevering niet voldoet aan alle voorwaarden, dan is deze **zwak (ḍaʿīf)**.\n\nEn nogmaals: het **oordelen over de kettingen van overleveringen is niet een simpele zaak** en er komt veel bij kijken. Daarom dienen we **terug te keren naar de geleerden**, in het specifiek de geleerden van de vroege generaties en degenen die hun methodiek volgen.\n\n_Geschreven door Ustādh Bilāl Abū Yūnus_","Ustaadh Bilal Abu Yunus","voorwaarden-authentieke-hadieth",{"_36":215,"_38":85,"_173":216,"_175":217,"_177":218,"_179":219},133,"De betekenis van tawhied","## En tot de betekenissen van *Laa ilaaha illallaah* behoort:\n\n- Het enkel en alléén aanbidden van **Allaah** – de Verhevene;\n- Het uitzonderen van de aanbidding voor **Allaah** – de Verhevene – alléén;\n- Het afstand nemen en zichzelf vrij verklaren van de aanbidding van alles dat wordt aanbeden naast **Allaah**.\n\nDit is de betekenis van *Laa ilaaha illallaah*, en dit is de uitleg van **Tawhied** (*monotheïsme*). \nDat **Allaah** alleen aanbeden wordt, dat er naast Hem geen deelgenoten (in aanbidding) worden genomen, \ndat alleen **Hij** aangeroepen wordt, dat er alleen bij **Hem** hulp gezocht wordt in tijden van nood \nen dat **Hij alléén** om hulp wordt gevraagd in datgene waartoe alleen **Allaah** in staat is. \n\nDat men geen angst heeft, behalve voor **Allaah**; de angst van aanbidding, de angst van nederigheid. \nEn dat men niet houdt, behalve van **Allaah**; de liefde van aanbidding, de liefde van onderwerping en nederigheid. \nNiet de natuurlijke angst en niet de natuurlijke liefde.\n\n## Natuurlijke Angst\n\nNatuurlijke angst behoort niet tot *shirk* (*polytheïsme*), \nzoals de angst voor een vijand die sterker is dan hem, \nangst voor een leeuw of angst voor vuur. \nDeze angst wordt **natuurlijke angst** genoemd.\n\n## Innerlijke Angst\n\nMaar innerlijke angst, zoals het angst hebben voor een sheikh, \ndat hij jou in het geheim schade kan berokkenen in jouw geloof (*imaan*), \njouw voorziening (*rizq*), jouw kinderen en jouw gezin, terwijl hij (deze Sheikh) dood of afwezig is. \n\nDat je angst hebt en je zorgen maakt dat de sheikh op de hoogte is \nvan wat er zich bevindt in jouw hart en in jouw gedachten, \nen dat indien je slecht zou denken over hem, dat hij jou schade zou berokkenen. \n\n**Dit is de angst van aanbidding** en dit soort angst behoort tot **shirk** (*polytheïsme*).\n\nEn (tot shirk behoort) dat je van iets of iemand naast **Allaah** houdt \nop de manier waarop de mensen van **Tawhied** (*monotheïsten*) houden van **Allaah**, de Heer der Werelden. \nEen liefde die onderwerping, nederigheid en blindelingse gehoorzaamheid bevat. \nDeze liefde behoort enkel en alleen toe aan **Allaah**, vrij is Hij van alle tekortkomingen, de Verhevene.\n\n**Bron naar Audio:** \n[https://www.an-nasieha.nl/betekenis-tawhied/](https://www.an-nasieha.nl/betekenis-tawhied/)","Shaykh al-‘allaamah Mohammed Amaan al-Djaamie","de-betekenis-van-tawhied",{"_36":221,"_38":91,"_173":222,"_175":223,"_177":178,"_179":224},166,"De Tien Dagen Van Dhoel-Hidjah","**Allah** heeft de hemelen en de aarde geschapen, en wat zich daartussen en daarin bevindt. Hij is de schepper van de dag en de nacht, en van de jaargetijden.\n\nHij heeft seizoenen uitverkozen en verheven boven andere in zegeningen en goede eigenschappen.\n\nZoals:\n\n## De Eerste Tien Dagen van de maand Dhoel-Hidjah\n\nAllah heeft gezworen bij deze tien dagen, wat duidt op hun status:\n\n> **وَٱلۡفَجۡرِ ۝ وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ** \n> *\"Bij het ochtendgloren, en de tien nachten\"*\n\nDit zijn de tien van **Dhoel-Hidjah**, zoals is overgeleverd door *Ibn Abbaas, Ibn az-Zoebayr, Moedjaahid* en vele anderen.\n\nEn in **Soerah al-Hadj**:\n\n> **وَیَذۡكُرُوا۟ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِیۤ أَیَّامࣲ مَّعۡلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِیمَةِ ٱلۡأَنۡعَـٰمَِ** \n> *\"En opdat zij de Naam van Allah gedenken op de gekende dagen over wat Hij hen heeft geschonken aan veedieren\"*\n\nEr is overgeleverd door *Ibn Abbaas* dat de Profeet ﷺ zei:\n\n> “Er zijn geen dagen waarop het verrichten van goede daden geliefder bij Allah is dan op deze tien dagen.”\n\nZe zeiden: *Zelfs niet de strijd op de weg van Allah?*\n\nHij zei:\n\n> “Zelfs niet de strijd op de weg van Allah, behalve een persoon die erop uitging met zijn ziel en bezit, en met niets van dat terugkeerde.”\n\n## Deze tien dagen omvatten\n\n- De **dagen van de Hadj**, de bedevaart naar Mekka \n- De geëerde **Dag van Arafah**, waarop zonden worden vergeven en Allah de smeekbeden verhoort \n- Dagen van **aanbidding** en het vermeerderen van goede daden \n- Dagen van **berouw en vergiffenis**, waarin de moslim zichzelf onder de loep neemt en terugkeert naar Allah \n- Dagen van **liefdadigheid en weldadigheid**, en zorg voor de zwakkeren en ouderen \n- Dagen van de **gebeden** (vooral de verplichte) en **vasten** \n- Dagen van het **lezen van de Koran**, de **Soennah**, en het opdoen van **profijtvolle kennis** \n- Dagen van het **gedenken van Allah** en het zeggen van de **Takbier (Allahoe Akbar)** op alle tijden en plaatsen, en specifiek na de gebeden vanaf de Dag van Arafah en de dagen erna \n- De **dag van het Offerfeest** (dag 10) en de **feestelijke drie dagen van Tashrieq** erna\n\nDeze dagen zijn een **herinnering**, **motivatie** en **goedmaker** voor de rest van het jaar.\n\n**Benut deze prachtige, waardevolle dagen goed**, want je weet niet of je ze ooit nog een keer zult ontmoeten!\n\n\n*Geschreven door Ustaadh Ahmad van Der Pool*","de-tien-dagen-van-dhoel-hidjah",{"_36":226,"_38":227,"_173":228,"_175":229,"_177":230,"_179":231},199,"8.66666666666666607455","Eid en het vrijdaggebed op dezelfde dag","**Vraagsteller:**\n\n*Moge Allah jullie het goede schenken.*\n\nIs het correct dat, als Eid en het vrijdaggebed samenvallen, het Eid-gebed volstaat voor het vrijdaggebed?\n\n**Shaykh Ibn Uthaymeen:**\n\nJa, het volstaat voor het vrijdaggebed voor degene die het Eid-gebed met de Imam heeft gebeden.\n\nWat de imam betreft, hij is verplicht het vrijdaggebed te houden en degene die het Eid-gebed heeft bijgewoond, mag kiezen:\n\n- Als hij wilt, woont hij het vrijdaggebed bij, of bidt hij het Dhuhr-gebed.\n\nWat betreft degene die het Eid-gebed niet heeft bijgewoond, hij is verplicht om het vrijdaggebed bij te wonen.\n\nHet is nu dus duidelijk geworden dat het vrijdaggebed niet vervalt voor de imam. \nHij moet het vrijdaggebed houden.\n\nDegenen die door de imam geleid worden, zij zijn degenen voor wie er onderscheid in gemaakt wordt:\n\n- Degene die het Eid-gebed met de imam bijwoont, hij heeft de keuze om het vrijdaggebed met hem bij te wonen, **en dat is beter**.\n- En hij heeft de keuze om het Dhuhr-gebed thuis te bidden.\n- Maar het Dhuhr-gebed wordt **niet in de moskeeën** verricht (in de plaats van het vrijdaggebed).\n\nWat betreft degene die het Eid-gebed niet met de imam heeft bijgewoond: \nHij is verplicht om het vrijdaggebed bij te wonen.\n\n**Bron:** [https://www.instagram.com/reel/DKR_Z1VIjRV/?igsh=QkFHWGVyeDdJdw%3D%3D](https://www.instagram.com/reel/DKR_Z1VIjRV/?igsh=QkFHWGVyeDdJdw%3D%3D)","Shaykh Ibn Uthaymeen","eid-en-het-vrijdaggebed-op-dezelfde-dag",{"_36":233,"_38":97,"_173":234,"_175":235,"_177":236,"_179":237},100,"Wat is Salafisme","# Shaykh Ṣāliḥ bin Fawzān al-Fawzān – Wat is Salafisme?\n\n> **Salafisme** betekent dat men zich bevindt op de methodiek van de vrome voorgangers (*as-salaf aṣ-ṣāliḥ*): \n> de metgezellen (*ṣaḥābah*), de Tābiʿīn (de moslims uit de generatie erna die hun methodiek volgen), \n> en de generaties waarover getuigd werd dat zij de beste waren. \n> \n> **Dit zijn de salafisten.**\n\n\n\n## Geen lege claim, maar realiteit\n\nSalafisme betekent **niet** dat men het enkel beweert te zijn \nof dat men zich simpelweg hieraan toeschrijft.\n\nHet is gebaseerd op de **werkelijkheid**, \nen **niet enkel op een bewering**.\n\nDegene die zich aan het salafisme toeschrijft, dient:\n\n- de **geloofsovertuiging van de vrome voorgangers** te bestuderen, \n- dit te doen onder de **geleerden**, \n- middels een **correcte en gedetailleerde studie**.\n\nZodoende zal hij een **werkelijke en standvastige salafī** zijn.\n\nHij zal dan een ware salafī zijn, \nzonder dat men dit slechts **bewéért** te zijn.\n\n## Slechts beweren is niet genoeg\n\nVele mensen beweren salafī te zijn. \nMaar wanneer hen gevraagd wordt:\n\n> “Wat is de methodiek van de vrome voorgangers? \n> Waarop bevonden zij zich?”\n\nDan zullen zij **niet in staat zijn om hierop te antwoorden**.\n\nZij zijn dan zoals degene die zegt:\n\n> _“Ik hoorde de mensen iets zeggen, \n> waarop ik het enkel heb nagezegd.”_\n\nDeze uitspraak zal hem:\n\n- **enkel schade toebrengen**, \n- en **geen profijt** brengen.\n\n\n\n## Getuigenis uit de Qurʾān\n\nAllāh zegt over de metgezellen die de islamitische emigratie ondergingen (*al-Muhājirūn*) \nen de metgezellen die hen ontvingen (*al-Anṣār*):\n\n> **“...En degenen die ze in weldaad hebben opgevolgd...”** \n> *[Sūrah at-Tawbah (9):100]*\n\nHij zei: **“in weldaad...”**\n\nWat inhoudt dat zij:\n\n- hun **methodiek kennen**, \n- deze **nauwkeurig en uitmuntend** uitvoeren, \n- en **hiernaar handelen**.\n\n**Dit** betekent “in weldaad”.\n\nHet betekent niet dat men zich enkel eraan **toeschrijft zonder kennis**, \nof dat men wel kennis hierover heeft, maar het **niet omzet in daden**.\n\nDeze bewering zal hem **geen profijt** brengen.\n\nVele mensen vandaag de dag zijn zoals dit.\n\n## Onderwijs en verspreiding zijn verplicht\n\nHet is verplicht en vereist dat de **methodiek van de vrome voorgangers**:\n\n- **bestudeerd** wordt in:\n - de scholen, \n - instituten, \n - faculteiten, \n - en in de moskeeën;\n\n- **bekend gemaakt** wordt tijdens:\n - de vrijdagspreken, \n - radiouitzendingen, \n - of via de diverse **media-kanalen**.\n\nZodoende zal deze methodiek:\n\n- **bekend worden**, \n- zich **verspreiden onder de mensen**, \n- en zullen de mensen ernaar **handelen op basis van kennis en inzicht**.\n\n## Tot slot: Handelen naar kennis\n\nDegene die zich aan het salafisme toeschrijft is **genoodzaakt** om:\n\n- te **leren** wat het inhoudt, \n- en ernaar te **handelen**.\n\nZodoende zal hij een **werkelijke salafī** zijn.\n\n\n**Vertaald door Nordin Abu Mu’aawiyyah**","Shaykh Ṣāliḥ bin Fawzān al-Fawzān","wat-is-salafisme",{"_36":239,"_38":104,"_173":240,"_175":241,"_177":178,"_179":242},298,"De hele Koran is Tawhied","# De Koran en Tawhied\n\n**Shaykh Ibn Baaz** werd gevraagd over het beste boek betreffende het leren van de geloofsovertuiging van de moslim, en hij antwoordde:\n\n> *“De Koran.”*\n\nDe Koran is de openbaring van Allah aan Zijn laatste Boodschapper, de Profeet Mohammed – vrede zij met hem. En de Koran omvat samen met de Soennah (overleveringen) de basis van het geloof van de moslim. **De hele Koran is Tawhied.**\n\n## Wat zegt Imam Ibn al-Qayyim?\n\nImam Ibn al-Qayyim zegt hierover dat elk vers in de Koran de *tawhied* omvat, hiervan getuigt en hiernaar uitnodigt.\n\n### Elk vers in de Koran betreft één of meer van de volgende zaken:\n\n- **Kennisgeving** over Allah, Zijn Namen, Zijn Eigenschappen en Zijn Daden. \n- **Uitnodiging en oproep** naar de aanbidding van Hem alleen zonder deelgenoten. \n- **Het verlaten** van alles dat naast Hem aanbeden wordt.\n\nDit is de basis van de *tawhied*: \n> Het éénmaken van Allah in Zijn Wezen, Zijn Schone Namen en Volmaakte Daden en Eigenschappen, én in Zijn Alleenrecht op aanbidding, verzoek en smeekbede.\n\n### Of het vers betreft één of meer van de zaken die de tawhied verwezenlijken en vervolmaken:\n\n- Geboden om op te volgen. \n- Verboden om te verlaten. \n- De verplichting Allah te gehoorzamen. \n- Een aansporing tot datgene waar Hij van houdt.\n\n### Of het vers betreft de toestand van de mensen betreffende de tawhied van Allah:\n\n- Het eren en prijzen van de mensen van *tawhied* en vroomheid. \n- Hun beloning in deze wereld en in het hiernamaals voor hun *tawhied*. \n- De afkeer en bestraffing van de mensen van *shirk* (deelgenoten toekennen aan Allah) en zonden. \n- Hun bestraffing in deze wereld en in het hiernamaals voor het verlaten van *tawhied*.\n\n> **De hele Koran gaat dus over Tawhied.**\n\n## Voorbeeld: Soerah al-Faatihah\n\n- **“Alle lof is aan Allah”** – het prijzen en loven van Allah voor Zijn volmaaktheid en gunsten zonder deelgenoten is *tawhied*.\n- **“De Heer der werelden”** – deze eigenschap en het erkennen van de Heerschappij van Allah is *tawhied*.\n- **“De Barmhartige, de Genadevolle”** – twee van de volmaakte eigenschappen van Allah waar niets Hem in gelijkt is *tawhied*.\n- **“De Bezitter van de Dag van de Afrekening”** – de volmaakte eigenschap en heerschappij van Allah is *tawhied*.\n- **“U alleen aanbidden wij en U alleen vragen wij om hulp”** – de erkenning van Zijn alleenrecht op aanbidding en smeekbede is *tawhied*.\n- **“Leid ons op het rechte pad”** – het verzoek dat enkel aan Allah gedaan wordt, en dat alleen Hij de harten leidt, is *tawhied*.\n- **“Het pad van hen die U heeft begunstigd”** – dit zijn de mensen van *tawhied* en vrome daden: de profeten, martelaren, godsvruchtigen en vrome mensen.\n- **“Niet dat van hen die Uw woede hebben gewekt en niet van hen die zijn afgedwaald”** – dit zijn degenen die zich hebben afgekeerd van *tawhied*, deelgenoten aan Allah hebben toegekend en zijn verzonken in zonden en slechte daden.\n\n---\n\nDit is **zonneklaar** voor eenieder die de Koran leest met kennis en aandachtigheid, en zich bewust is van de betekenissen van de Koran.\n\nWie de Koran leest met **zijn hart**, en niet slechts met zijn tong, zal daarin **zoetheid** en **leiding** vinden.\n\n> **Moge Allah ons tot de mensen van de Koran doen behoren**, \n> die wanneer zij lezen, leiding en genezing voor hun harten vinden, \n> hun daden daaraan aanpassen, \n> en onze tekortkomingen vergeven.\n\n*Geschreven door Ustaadh Ahmad van Der Pool.*","de-hele-koran-is-tawhied",{"_36":244,"_38":109,"_173":245,"_175":246,"_177":178,"_179":247},331,"40 dagen eropuit voor dawah","# 40 Dagen Da’wah\n\nSommige mensen nodigen ons uit om **40 dagen eropuit te gaan** omwille van het uitnodigen van mensen naar de Islam. Zij noemen dit *(خروج في سبيل الله)*. \n\nAls bewijs hiervoor brengen zij het vers uit de Koran:\n\n> كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ \n> **Āli-ʿImrān: 110** \n> “Jullie zijn de beste gemeenschap die uit de mensen zijn voortgekomen, jullie gebieden het goede en verbieden het kwaad, en jullie geloven in Allah.”\n\n## Aantekeningen\n\n1. **Symboliek van de Jamaa’ah at-Tabliegh** \n Deze wijze van da’wah is een symbool van de Jamaa’ah at-Tabliegh groepering uit India, waarvan de aanhangers geloven dat deze wijze een voorkeur heeft en voortreffelijkheid bevat. Zij doen dit niet vanwege een organisatorisch voordeel. Zij specificeren een specifiek aantal dagen vanwege een droom van een Indiase shaykh genaamd **Mohammed Ilyaas al-Kandahlaawie** – de oprichter van deze groepering, waarin hij het bovenstaande vers interpreteerde als opdracht aan hem en zijn aanhangers om eropuit te gaan voor da’wah op deze specifieke manier.\n\n2. **Afgescheiden van de moslimgemeenschap** \n De Jamaa’ah at-Tabliegh – of ook wel **Tablighi Jama’at** genoemd – heeft zichzelf afgescheiden van de moslimgemeenschap met eigen fundamenten, stelregels en een eed van trouw aan de groepering en haar leider. Deze zijn echter in tegenstrijd met hetgeen waarmee de Profeet – vrede en zegeningen zij met hem – gekomen is.\n\n3. **Niet toegestaan voor iedereen** \n Daarom is het **niet toegestaan** om er met hem voor 40 dagen op uit te trekken, behalve voor iemand die **gedegen kennis** heeft van de religie en in staat is om hun fouten te corrigeren.","40-dagen-eropuit-voor-dawah","lezingendata",{"_25":26,"_27":250,"_162":163,"_164":165},{"_29":48,"_31":-5,"_32":-5,"_33":251},[252,261],{"_36":37,"_38":39,"_253":254,"_255":256,"_257":258,"_259":260},"field_4351410","De gunsten van de Qur'aan","field_4351411","De gunsten van de Qur'aan, Onze geliefde Ustaadh Ayub Somali behandelt de gunsten van de Qur'aan en deelt prachtige profijten met ons over de Qur'aan.","field_4351419","de-gunsten-van-de-qur'aan","field_4351420","https://www.youtube.com/watch?v=dki4HnGiQyI",{"_36":48,"_38":49,"_253":262,"_255":263,"_257":264,"_259":265},"Het belang van het volgen van de Geleerden!","Het belang van het volgen van de Geleerden! Hier behandeld onze geliede Ustaadh Youssef Abu Hudhayfa het belang van het volgen van de Geleerden.","het-belang-van-het-volgen-van-de-geleerden!","https://www.youtube.com/watch?v=VdXWp2auxvo","lessendata",{"_25":99,"_27":268,"_162":271,"_164":272},{"_269":270},"detail","Request was throttled.",429,"Too Many Requests","baserowsingledata_1",{"_25":99,"_27":275,"_162":276,"_164":277},"\r\n502 Bad Gateway\r\n\r\n

502 Bad Gateway

\r\n\r\n\r\n",502,"Bad Gateway","singlelessondata_1",{"_25":26,"_27":280,"_162":163,"_164":165},{"_29":37,"_31":-5,"_32":-5,"_33":281},[282],{"_36":283,"_38":159,"_284":285,"_286":287,"_288":289,"_290":16,"_291":292,"_293":14},170,"field_4346733","Mandhoemah al-Kabaa’ir","field_4346736","https://youtube.com/watch?v=HE3tCKoIdzk","field_4346737","Ustaadh Caine as-Surinamie","field_4352292","field_4352382","mandhoemah-al-kabaa’ir-5","field_4352671","lessenpercatdata_1",{"_25":99,"_27":296,"_162":271,"_164":272},{"_269":270},"playlistdata",{"_25":26,"_27":299,"_162":163,"_164":165},{"_29":300,"_31":-5,"_32":-5,"_33":301},36,[302,309,313,317,322,326,331,336,341,346,351,356,361,366,371,376,381,386,391,395,401,404,408,411,414,418,422,426,432,436,439,443,447,451,452,457],{"_36":37,"_38":39,"_284":303,"_286":304,"_288":305,"_290":306,"_291":307,"_293":308},"RAMADANREEKS | Uitleg van de Qur'aan","https://www.youtube.com/watch?v=JrDJXPr1X5A","Ustaadh Bilaal Abu Yunus","1","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-1","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan",{"_36":48,"_38":49,"_284":303,"_286":310,"_288":305,"_290":311,"_291":312,"_293":308},"https://www.youtube.com/watch?v=CLPfZShxGp8","2","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-2",{"_36":54,"_38":55,"_284":303,"_286":314,"_288":305,"_290":315,"_291":316,"_293":308},"https://www.youtube.com/watch?v=AAarIXkEdrU","3","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-3",{"_36":60,"_38":318,"_284":303,"_286":319,"_288":305,"_290":320,"_291":321,"_293":308},"4.40000000000000035527","https://www.youtube.com/watch?v=LBGHQm69EHk","4","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-4",{"_36":66,"_38":323,"_284":303,"_286":324,"_288":305,"_290":16,"_291":325,"_293":308},"4.42857142857142882519","https://www.youtube.com/watch?v=DeQFrQxcZB4","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-5",{"_36":72,"_38":327,"_284":303,"_286":328,"_288":305,"_290":329,"_291":330,"_293":308},"4.44444444444444464182","https://www.youtube.com/watch?v=AakQ9KD5ol0","6","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-6",{"_36":78,"_38":332,"_284":303,"_286":333,"_288":305,"_290":334,"_291":335,"_293":308},"4.45454545454545414174","https://www.youtube.com/watch?v=WWRH_MVlHwA","7","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-7",{"_36":84,"_38":337,"_284":303,"_286":338,"_288":305,"_290":339,"_291":340,"_293":308},"4.46153846153846167510","https://www.youtube.com/watch?v=FxaObFIJofs","8","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-8",{"_36":96,"_38":342,"_284":303,"_286":343,"_288":305,"_290":344,"_291":345,"_293":308},"4.46666666666666678509","https://www.youtube.com/watch?v=aDIy65Ae5tI","9","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-9",{"_36":103,"_38":347,"_284":303,"_286":348,"_288":305,"_290":349,"_291":350,"_293":308},"4.50000000000000000000","https://www.youtube.com/watch?v=AFItZPfNRhk","10","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-10",{"_36":108,"_38":352,"_284":303,"_286":353,"_288":305,"_290":354,"_291":355,"_293":308},"4.66666666666666696273","https://www.youtube.com/watch?v=ob2n7UZqFzo","11","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-11",{"_36":113,"_38":357,"_284":303,"_286":358,"_288":305,"_290":359,"_291":360,"_293":308},"4.75000000000000000000","https://www.youtube.com/watch?v=cnOMwaZxJWA","12","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-12",{"_36":118,"_38":362,"_284":303,"_286":363,"_288":305,"_290":364,"_291":365,"_293":308},"4.79999999999999982236","https://www.youtube.com/watch?v=tKk_BH5ld20","13","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-13",{"_36":123,"_38":367,"_284":303,"_286":368,"_288":305,"_290":369,"_291":370,"_293":308},"4.83333333333333303727","https://www.youtube.com/watch?v=q8dY-GvvDrY","14","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-14",{"_36":128,"_38":372,"_284":303,"_286":373,"_288":305,"_290":374,"_291":375,"_293":308},"4.85714285714285676221","https://www.youtube.com/watch?v=LYWF60Vlxz8","15","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-15",{"_36":133,"_38":377,"_284":303,"_286":378,"_288":305,"_290":379,"_291":380,"_293":308},"4.87500000000000000000","https://www.youtube.com/watch?v=ghWZKp5ytJU","16","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-16",{"_36":138,"_38":382,"_284":303,"_286":383,"_288":305,"_290":384,"_291":385,"_293":308},"4.88888888888888928363","https://www.youtube.com/watch?v=iskS5qlNP68","17","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-17",{"_36":143,"_38":387,"_284":303,"_286":388,"_288":305,"_290":389,"_291":390,"_293":308},"4.90000000000000035527","https://www.youtube.com/watch?v=7WczAcCp1p0","18","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-18",{"_36":148,"_38":73,"_284":303,"_286":392,"_288":305,"_290":393,"_291":394,"_293":308},"https://www.youtube.com/watch?v=E2x850b7_Tw","19","ramadanreeks-|-uitleg-van-de-qur'aan-19",{"_36":90,"_38":79,"_284":396,"_286":397,"_288":398,"_290":306,"_291":399,"_293":400},"Oesoel As-Soennah van Imaam Ahmad","https://www.youtube.com/watch?v=YSWSWPVYKos","Ustaadh Abu Sirien","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-1","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad",{"_36":199,"_38":85,"_284":396,"_286":402,"_288":398,"_290":311,"_291":403,"_293":400},"https://www.youtube.com/watch?v=eEDKXCXGFXc","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-2",{"_36":405,"_38":97,"_284":396,"_286":406,"_288":398,"_290":315,"_291":407,"_293":400},68,"https://www.youtube.com/watch?v=0ypANedc7sw","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-3",{"_36":204,"_38":104,"_284":396,"_286":409,"_288":398,"_290":320,"_291":410,"_293":400},"https://www.youtube.com/watch?v=ed3wjKdBfQQ","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-4",{"_36":209,"_38":109,"_284":396,"_286":412,"_288":398,"_290":16,"_291":413,"_293":400},"https://www.youtube.com/watch?v=NJ0Kil624_g","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-5",{"_36":415,"_38":114,"_284":396,"_286":416,"_288":398,"_290":329,"_291":417,"_293":400},71,"https://www.youtube.com/watch?v=0tTWuJuINlM","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-6",{"_36":419,"_38":119,"_284":396,"_286":420,"_288":398,"_290":334,"_291":421,"_293":400},72,"https://www.youtube.com/watch?v=Iw3MbNHpyxU","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-7",{"_36":423,"_38":124,"_284":396,"_286":424,"_288":398,"_290":339,"_291":425,"_293":400},73,"https://www.youtube.com/watch?v=JMWQCRyrCLk","oesoel-as-soennah-van-imaam-ahmad-8",{"_36":233,"_38":129,"_284":427,"_286":428,"_288":429,"_290":306,"_291":430,"_293":431},"Usoel At-Thalaatha (De drie fundamenten)","https://www.youtube.com/watch?v=vTIXuPufub8","Ustaadh Abdallah Mahbub","usoel-at-thalaatha-(de-drie-fundamenten)-1","usoel-at-thalaatha-(de-drie-fundamenten)",{"_36":433,"_38":134,"_284":427,"_286":434,"_288":429,"_290":311,"_291":435,"_293":431},101,"https://www.youtube.com/watch?v=w222KqenWOA","usoel-at-thalaatha-(de-drie-fundamenten)-2",{"_36":221,"_38":139,"_284":285,"_286":437,"_288":289,"_290":306,"_291":438,"_293":14},"https://youtube.com/watch?v=x5ejfLcBSPo","mandhoemah-al-kabaa’ir-1",{"_36":440,"_38":144,"_284":285,"_286":441,"_288":289,"_290":311,"_291":442,"_293":14},167,"https://youtube.com/watch?v=ynu7vLtGd4w","mandhoemah-al-kabaa’ir-2",{"_36":444,"_38":149,"_284":285,"_286":445,"_288":289,"_290":315,"_291":446,"_293":14},168,"https://youtube.com/watch?v=pb_8AtzuhN4","mandhoemah-al-kabaa’ir-3",{"_36":448,"_38":154,"_284":285,"_286":449,"_288":289,"_290":320,"_291":450,"_293":14},169,"https://youtube.com/watch?v=2uJDv4IUaXw","mandhoemah-al-kabaa’ir-4",{"_36":283,"_38":159,"_284":285,"_286":287,"_288":289,"_290":16,"_291":292,"_293":14},{"_36":453,"_38":454,"_284":285,"_286":455,"_288":289,"_290":329,"_291":456,"_293":14},171,"22.00000000000000000000","https://youtube.com/watch?v=fDqrnVxTVRA","mandhoemah-al-kabaa’ir-6",{"_36":458,"_38":459,"_284":285,"_286":460,"_288":289,"_290":334,"_291":461,"_293":14},172,"23.00000000000000000000","https://youtube.com/watch?v=T4NeR_yXWRY","mandhoemah-al-kabaa’ir-7","playlistdata_1",{"_25":26,"_27":464,"_162":163,"_164":165},{"_29":78,"_31":-5,"_32":-5,"_33":465},[466,467,468,469,470,471,472],{"_36":221,"_38":139,"_284":285,"_286":437,"_288":289,"_290":306,"_291":438,"_293":14},{"_36":440,"_38":144,"_284":285,"_286":441,"_288":289,"_290":311,"_291":442,"_293":14},{"_36":444,"_38":149,"_284":285,"_286":445,"_288":289,"_290":315,"_291":446,"_293":14},{"_36":448,"_38":154,"_284":285,"_286":449,"_288":289,"_290":320,"_291":450,"_293":14},{"_36":283,"_38":159,"_284":285,"_286":287,"_288":289,"_290":16,"_291":292,"_293":14},{"_36":453,"_38":454,"_284":285,"_286":455,"_288":289,"_290":329,"_291":456,"_293":14},{"_36":458,"_38":459,"_284":285,"_286":460,"_288":289,"_290":334,"_291":461,"_293":14},"sitemapdata",{"_25":26,"_27":475,"_162":163,"_164":165},{"_29":30,"_31":-5,"_32":-5,"_33":476},[477,478,479,480,481,482,483,484,485,486,487,488,489,490,491,492,493,494,495,496,497,498],{"_36":37,"_38":39,"_40":41,"_42":26,"_43":44,"_45":46},{"_36":48,"_38":49,"_40":50,"_42":26,"_43":51,"_45":52},{"_36":54,"_38":55,"_40":56,"_42":26,"_43":57,"_45":58},{"_36":60,"_38":61,"_40":62,"_42":26,"_43":63,"_45":64},{"_36":66,"_38":67,"_40":68,"_42":26,"_43":69,"_45":70},{"_36":72,"_38":73,"_40":74,"_42":26,"_43":75,"_45":76},{"_36":78,"_38":79,"_40":80,"_42":26,"_43":81,"_45":82},{"_36":84,"_38":85,"_40":86,"_42":26,"_43":87,"_45":88},{"_36":90,"_38":91,"_40":92,"_42":26,"_43":93,"_45":94},{"_36":96,"_38":97,"_40":98,"_42":99,"_43":100,"_45":101},{"_36":103,"_38":104,"_40":105,"_42":99,"_43":100,"_45":106},{"_36":108,"_38":109,"_40":110,"_42":99,"_43":100,"_45":111},{"_36":113,"_38":114,"_40":115,"_42":99,"_43":100,"_45":116},{"_36":118,"_38":119,"_40":120,"_42":99,"_43":100,"_45":121},{"_36":123,"_38":124,"_40":125,"_42":99,"_43":100,"_45":126},{"_36":128,"_38":129,"_40":130,"_42":99,"_43":100,"_45":131},{"_36":133,"_38":134,"_40":135,"_42":99,"_43":100,"_45":136},{"_36":138,"_38":139,"_40":140,"_42":99,"_43":100,"_45":141},{"_36":143,"_38":144,"_40":145,"_42":99,"_43":100,"_45":146},{"_36":148,"_38":149,"_40":150,"_42":99,"_43":100,"_45":151},{"_36":153,"_38":154,"_40":155,"_42":99,"_43":100,"_45":156},{"_36":158,"_38":159,"_40":160,"_42":99,"_43":100,"_45":161},"sitemap2data",{"_25":99,"_27":501,"_162":271,"_164":272},{"_269":270},"sitemap3data",{"_25":99,"_27":504,"_162":271,"_164":272},{"_269":270},"sitemap4",{"_25":99,"_27":507,"_162":271,"_164":272},{"_269":270},"pageMeta",{"_510":285,"_511":512,"_513":99,"_514":515,"_516":-7,"_517":100,"_162":163,"_518":100,"_519":520},"title","description","Verdiep je kennis met onze islamitische content Lees inspirerende artikelen, volg verrijkende lezingen en ontdek gestructureerde lessen over islam. NLSTUDENTEN biedt betrouwbare en toegankelijke kennis om je geloof te verdiepen en te groeien binnen een hechte gemeenschap.","excludePageFromSearch","language","nl-NL","socialImageAssetName","socialImageUrl","redirect","custom",[],"actionData","errors"]